<h1>ספר היראה לרבינו יונה</h1>
<h2>דף ח:</h2>
אם אתה סופר אל תחסר או תייתר אות או תיבה כדי לחתום שמך בראש שיטה. אם אתה שכור ללמד תורה הזהר בשעת מלאכתך שלא תעשה מלאכה אחרת אף לא שום דבר כי ברגע יטעו חביריך ולא תשמע, ומלאכתך מלאכת שמים וכתיב (ירמיה מ"ח, י') ארור עשה מלאכת ד' רמיה. ואף לא לענות ולדבר עם שום אדם. ולמוד מאבא חלקיה זכור לטוב (תענית כ"ג, ב').
<h2>דף י:</h2>
אל תשבח גוי לא בחן ולא בחכמה ולא במעשיו. וכשתראה גוי עושה טובה או נאמנות או צדקה דאג כי חסד לאומים חטאת לישראל. ואל תדונם לכף זכות אם לא בפניהם מפני דרכי שלום.
<h2>דף כא:</h2>
אם אתה סופר אל תחסר או תייתר אות או תיבה כדי לחתום שמך בראש שיטה. אם אתה שכור ללמד תורה הזהר בשעת מלאכתך שלא תעשה מלאכה אחרת אף לא שום דבר כי ברגע יטעו חביריך ולא תשמע, ומלאכתך מלאכת שמים וכתיב (ירמיה מ"ח, י') ארור עשה מלאכת ד' רמיה. ואף לא לענות ולדבר עם שום אדם. ולמוד מאבא חלקיה זכור לטוב (תענית כ"ג, ב').
<h2>דף נז:</h2>
ואם פגע דבר ערוה כגון אשה, בין יהודית בין ארמית, בין נשואה בין פנויה, בין גדולה בין קטנה, יעצום עיניו או יסבב לצד אחר, כדי שלא יראנה. וכן אמר החכם, אין לך דבר חוצץ בפני התאוה כעצימת העין. וכן אם פגע חזיר וחזירה [נ"א, או כלב וכלבתא] או כל בהמה נזקקים זו לזו, אל יסתכל בהם.
אל תהי צדיק הרבה כגון אם ראית אשה ערומה טובעת בנהר אל תאמר אנוס ולא אראנה אלא תצילנה ותעצים עיניך ביותר שתוכל. וכיוצא בזה אם שמעת אדם אומר להכות חברו אל תאמר לא אגלה לו ואהיה רכיל כי אדרבה לא תעמוד על דם רעך, ואמור לו לפי יכולתך שלא בלשון רכילות הזהר מפלוני ואז את נפשך הצלת.
<h2>דף פח.</h2>
אם שאלת מחברך כלי או כל דבר לעשות בו מלאכה אל תעשה בו מלאכה אחרת. ולא תשאל שום דבר שלא מדעת, כי השואל שלא מדעת גזלן הוא. ואל תשאיל לאחרים מה ששאלת בלא רשות המשאיל. ואם נתן לך אדם דבר להשתמש בו אל תמכרנו בלא רשות הנותן. ואם נתן לך דמים לקנות בהן טלית אל תקח בהן חלוק, כי המשנה מדעת בעל הבית נקרא גזלן. כלל גדול בעולם ובתורה דעלך סני לחברך לא תעביד.
<h2>דף קסד:</h2>
אל תשבח אדם לפני שונאו או מתקנא בו כי מתוך שבחו בא לידי גנותו. ואל תגנהו בפני אוהבו אל תגנה מקח חברך בעיניו ואל תשבחנו אלא שתוק למה תכזב ותחניף.
